海外散文：一个拐弯(12)

旅日漫记

“惭惶无似，盖此生贫寒故也”，即透露了芭蕉的哀怨与摇摆，是悔恨当初婉拒门生的资助，还是后悔拂袖于德川幕府的恩赐？

芭蕉这首俳诗，借用了杜甫诗的意境，其句子也是宋词式的参差不齐，却没有宋词的酣畅、潇洒与淋漓。

钱起《送僧归日本》，“浮天沧海远，去世法舟轻”，以赠别修业长安、即将回国的日本僧人。芭蕉草庵夜读的唐诗，会不会就是这位僧人带回的孤本？

所以，芭蕉的“泊船堂”，不仅舶来了“西岭千秋雪”“东吴万里船”——唐诗宋词和诸子百家，也舶来了中国文人的淡泊、清高与扭捏。

于是，芭蕉接受弟子送来的芭蕉苗，并种植于庭园内，舶来品的“泊船堂”就变成了土生土长的“芭蕉庵”。

但“芭蕉庵”仍然是稻草盖的顶、泥巴糊的墙，如何经受风雨来袭？触景生情，芭蕉又借杜甫《茅屋为秋风所破歌》的意境，演绎《茅舍有感》：

芭蕉秋台摧叶

瓦盆承水滴答

漏夜听雨

芭蕉心灰意冷了，不再为破烂的草庵、浑沌的俳坛而呐喊。而僧人的本分又一再催促它，回归到山水中去——不还是一片滥竽充数的雪花？

芭蕉也知道，开创中国儒学的孔子，也曾辞官而周游列国十四年，有车有马，有一众弟子自愿跟随，但最终也只是——子在川上曰：逝者如斯夫！你一个领主藤堂家曾经的侍童，什么都不是啊。

固执的芭蕉翁，依然几次开启颠沛流离的人生之旅。元禄二年（1689 年）二月下旬，他让弟子河合曾良做伴，从江良出发，行程二千四百公里，历时六个月，转辗了北关东和东北。如其《幻住庵记》草稿断简所记：“以无庵为庵、无住为住，仅有斗笠一顶、草鞋一双，常在身上。”

芭蕉行至山寺，宿于寺院天台宗，相当于现在的名人住5A 级高级宾馆了。但芭蕉不是急才，《奥之细道》的纪游俳句，五年后才完成。

如今的山寺小镇，将这一切都挖掘并包装起来了。这根石柱子作为“奥の细道”公园的入口指示，以没有任何理由的理由，与这里的单纯与繁复，与这里的倾斜与阶梯，以及山形市教育委员会的红色边框公告牌，打成一片了。

公园内，芭蕉的雕像，随行弟子曾良的雕像，当然是石头雕刻的。松尾芭蕉描写山寺的著名诗篇《蝉》，也雕刻在当然的石头上。仅寥寥几字：閑かさや岩にしみ入る蝉の声。意为：静寂，蝉声入岩石。

就这么几块圆润的石头，在起伏不大的斜坡上，在略显曲折的小道边，在几棵并不特别的大树下，追随着神道教的隆重、庄严与肃穆——枯淡、闲寂、轻妙的雪花……

小镇还修建了现代色彩的“山寺芭蕉纪念馆”，修建了铁路和火车站。可不，一列火车正披着一身冰雪，缓缓穿行在小楼边的高架轨道上。