海外散文：一个拐弯(11)

旅日漫记

我蹑手蹑脚，蹚进大海一样的雪的世界，想近距离摄取它的奥秘，料定它有一股灵气充盈其间，而向外发散，而四处飘荡……但它还是一块石头，且并不光滑，还略显粗糙。

它绝对不是神的作品，而是奥羽山的铁锤子，在天地间瞄一瞄，画一道白色的虚线，然后控好力度，凝聚丹田气，猛然一敲……

而退到远一些的街巷上的取舍，视野开阔了很多，该有更奇妙的发现。但踩踏的人多了，路面已成了一片又硬又滑的玻璃，稍有不当，就摔个双脚朝天。

但人们还是要来，络绎不绝，不畏天寒地冻，就冲着这根“奥の细道”的石柱子——松尾芭蕉的俳句。

松尾芭蕉，日本德川时代的俳谐大师，享有“俳圣”“无禄文化旗手”之誉，其地位相当于中国的“诗圣”杜甫。

圣人者，不食人间烟火也，游历山水，纪游讲学，随遇而安。古代日本也好，古代中国也好，寺院都是最好的借宿之所，还可与满腹经纶的僧人吟诗、作赋、唱和。高官贬谪，文人流放，山险水深，路途遥遥，若有寺院可栖居，该是莫大的慰藉了。

芭蕉不是被贬官员，而是一个有抱负的神道教僧人。延保八年（1680 年），三十七岁的松尾芭蕉，已奠立了清新的“蕉门俳风”，仍谋不了德川幕府的官位，也奈何不了日本俳坛的狂妄与俗气。一气之下，就收拾破袋子，离开喧闹的江户，移居偏僻荒凉的深川，住进一间草庵。

当然最关键的，还是他当了五年专业俳谐培训师，有了一些积蓄，而且谁也考证不了，芭蕉是否领了德川幕府的恩赐。要不，他能衣袖也不挥一下就走了？

反正深川的草庵再破，也要花钱买，还要花钱修;粗饭淡茶，再粗再淡，也不能不劳而获。

芭蕉景仰的杜甫，从打杂的河西县尉，到正八品下的右卫率府胄曹参军，到皇帝的供奉官左拾遗，再到华州的司功参军，于仕途之余写诗炼句，而流芳百世。灿烂辉煌的《唐诗三百首》，哪一个诗者不是如此？

诗，包括所有的文学艺术，包括日本神道教的各种以宗教为名的哲学流派，从来都依附于权贵，从来都离不开人间烟火。

草庵在隅田川畔。芭蕉联想到杜甫的绝句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，为其取名“泊船堂”。

并写下俳诗：因居闹市，九度春秋，今移居深川河畔。因忆古人“长安古来名利地，空手无金行路难”之句，惭惶无似，盖此生贫寒故也。

柴门草庵

煮茶且扫落叶

狂风阵阵

诗序所引之句，出自白居易的《送张山人归嵩阳》。芭蕉把白居易，或不仅仅是白居易，当作他崇拜的古人了。

此“长安”也不是彼“长安”，而是他的俳诗事业。而文学，自古以来都是名利的皇冠。连温饱都解决不了，还能有什么高雅与高贵的追求？