海外文选：德意志式的歌哭(5)

歌哭的河谷

向晚时分，轻松闲适的校园灯火渐起，薄雾般的夜色，被擠到了空阔的大学广场。狮子喷泉的水柱，喷射在夜霭中影影绰绰，只有哗哗的水声，还有细雨似的飞沫，被吹来拂去的晚风飘洒在广场上。就在这座广场，1518年4月，写出了《九十五条论纲》，公开向罗马教廷挑战的马丁·路德（Martin Luther），与教廷派来的教士公开论辩。那时的海德堡大学，还厚蒙教廷荫庇，宗教的立场仍在天主教一边。路德只身跑来论战，很有点单刀赴会的豪壮。

我始终不能理解，一向对异教徒心狠手辣的教皇，怎么对这个公开叫板的教权挑衅者，不仅没有大动杀机，而且派人与之公开论辩，选了一个设坛比武的解决方案。兜售“赎罪券”的死穴已被路德点了，任你内功多么高强，出剑便是一败涂地。“鸿门宴”也好，“野猪林”也罢，哪个方案教廷都能弄得干净利落。更何况，教廷还有帝国皇帝帮忙。教皇捏着帝国皇帝七分之三的选票，占着帝国百分之十五的土地。哥俩儿套在一条裤子里，想不联手都不行。等到路德在大学广场侃侃而谈，舌灿莲花地将教廷派出的教士批得体无完肤，把教廷的颜面扫了个一千二净，才终于明白论辩不是解决问题的方法，最后由皇帝宣布路德有罪，发令追捕。此时，路德的教义已有了拥趸，萨克森选帝侯（ the Elector of Saxony）将他藏在瓦特堡，潜心翻译《旧约》，打造了新教《圣经》的德语标准版。这不仅让新教徒有了自己的经书，而且让帝国有了德文国民读本，开启了德意志人阅读德语书的时代。路德种瓜只想得瓜，却意外瓜豆兼得了。

同样是在这片广场，第三帝国时期，为了抗议纳粹对教授的残害，学生们燃起一场熊熊大火，义愤填膺地将自己视为瑰宝的图书投入火海，把古城的天空燃成一片彤红。

从挑战教廷的广场论辩，到抗议杀戮的广场大火，历史在海德堡大学的围墙外，走了一段多么漫长的回头路。神圣罗马皇帝想逮捕一位倡导宗教改革的教授，还需要帝国议会讨论;第三帝国元首要灭绝一个民族，却只在自己的意念之间。历史演进的所谓螺旋，为何有时会跌回原点？这一切从头来过的历程，也能算是一种社会的进化和文明的延续？无论对历史的回旋怀有怎样理性的宽容，站在这座古老的大学广场，我对强人竞出的21世纪，依然怀有一份惴惴不安的忧虑。

五

我去哲学家小径，已是月至中天。满满的一轮皓月跟在头顶，灯笼似的照着面前一步一阶的岩石小路。斜过石径的树枝拨月弄影，将碎银似的月光洒在叠满青苔的石阶上，似有叮当的脆响。山风清爽，时急时缓地穿行在山林中，仿佛与月光捉着迷藏。树林

深处的鸟鸣，时长时短，孤寂中等候着回应。山下的内卡河清波荡漾，如一条闪烁的光带绕着夜色中的老城，哗哗的水声比白昼更加欢畅。我不确定黑格尔、歌德、雅斯贝尔斯这些哲学家和诗人，是否曾在月夜里攀爬小径，在这月白风轻的午夜，寻寻觅觅地等待灵光一闪的瞬间。我不确定在这纯粹思辨的理性世界与乱花迷眼的感官世界之间，小径是否真是一条通幽达微的生命便道？