流量时代 川藏线上罗曼蒂克正消亡？(8)

流量时代 川藏线上罗曼蒂克正

真正虔诚的进藏者，并不屑于用哗众取宠的方式去寻求世人的关注，也从不会向流量低头。

据丁一舟的观察，那些徒步直播基本没有什么户外经验，“把帐篷搭在那里就觉得自己很牛逼了，大说特说。”

他坐在客栈—旁，听着几个围坐一圈的主播们夸夸其谈。有时，甚至是脱离实际的吹嘘。有一次，他听到一位骑行的小网红对一位自驾住客夸张地形容“西藏老危险了，狼啊熊啊！”

某个午后，在翻越折多山时，丁一舟遇到一个推车徒步主播，那个主播停在路边对着手机兴奋又夸张地大喊：“家人们，我翻过折多山啦！”丁一舟懒得再多看一眼，直接开车过去了。

丁一舟感慨，他们以前在路上都走“麻木”了，“如果不是特别好看的地方，我们都不发朋友圈，有时候两三天发一次，后来基本上都是一星期半个月发一次。”而现在，点开直播平台某个徒步主播的视频内容，经常都是类似于“哇！有个石头掉下来！”这样夸张的表达。

这些年来，你也许会发现，朋友圈已经不是以前的社交工具，慢慢变成一种机械性的表达和炫耀。也很少会像以前，发一条内容会收到百十来个赞。

丁一舟用“孔雀的羽毛”来形容这种机械性的表达和炫耀：把才华当做孔雀的羽毛去展示。

如孔雀的尾羽一般，那些表达看起来好像没什么实际用处。极尽地表达与炫耀，有时只是为了满足虚荣心。

正如《南风窗》在直播刚刚兴起时所作的评论：不要失去洞察任何一种看似疯狂的社会风潮的能力。因为所有让人看不懂的群体行为，最终都只是人最隐秘的内心世界的投射。川藏线上的直播乱象，其实也是整个社会人们内心世界的投射。

对于这种乱象，如果从个人身上去窥探，我们总会带着极大的偏见。哪些人在为流量而走？哪些人是捧场的看客？

现代人在繁忙的生活工作之余，总是需要身体的出走和灵魂的关怀，旅游，正是这种神圣仪式。徒步、西藏，也完全符合人们的猎奇心态。徒步西藏直播的出现，使人们不需付出太多时间和成本就能跟随主播一起完成神圣之旅。

由于社会生产力的不断提高，竞争不断加剧，80%的人会渐渐被边缘化，他们无法参与到社会的生产和服务中去，同时社会上的大部分财富又会集中到剩下的20%人手中。为了安慰那些被边缘化的人，方法之一就是生产出“奶头”，让他们沉迷在娱乐消遣之中。

百分之二十的人，娱乐百分之八十的人，“奶头理论”这样解读。

徒步主播是，看客也是。在“奶头”的供养下，又会出现“马太效应”：