识水性、掠水影、铸水魂

识水性、掠水影、铸水魂

杜德荣

我一看见水，总是激情四射：碧矣、蓝矣、阔矣、壮矣、神矣、妙矣、怪矣、奇矣、鲜矣。

何谓者？缘于我对水的特殊情感。

水是生命之母，水是万物之源，水是生产之基，水是生态之要。古今中外，“人类所编织的无数的史诗，可以说都是通过水所映照出来的一段段的故事。”宗教史家米尔恰· 伊利亚德称水是“源泉与起点，是所有可能存在事物的仓储。水高于一切形态，支撑世间万物。” 皮马族印第安人宣称地球母亲因一滴水而受孕。《创世纪》称人是因神说“诸水之间要有空气”而赋予世界生命的。巴比伦人相信世界是由淡水和咸水混合而成的。中国神话中关于水的传说与记载数不胜数，3000 年前中国最早的诗歌《诗经》就出现了大量吟诵水的诗篇， 2500 多年前的老子《道德经》就把“上善若水”作为中国人道德修养的最高境界。中国人尊奉长江、黄河为中华民族的“母亲河”，既充满着对祖国大好河山的无限热爱，又体现了对水的崇拜。

有水的地方就有灵性。水是绝妙的题材，是摄影创作不竭的源泉。点点浪花，卷起的是创造的火花;片片水星，凸显的是世间冷暖;流出的水谷，呈现出山的雄峻、海的宽阔、田的连绵，裹挟着千舟竞发、群雁齐翔、羊犬鸡鸭、魑魅魍魉，刻勒出古罗马的法盘、金字塔的蹲狮以及高科技的宇宙飞船……赋予作家、诗人以灵感，赋予舞蹈歌曲以灵魂，赋予治国理家以智慧。人们常常用“源远流长”形容水的悠远;“惊涛拍岸”形容水的险峻;“水滴石穿”形容水的坚韧，“百川归海”形容水的宽容，“水光涟漪”形容水的雄姿。水本身属于物质世界，同样属于精神世界：光是调板师，景是投射物;一把剪刀随心动，万种风情入画图。孔子望水感叹：“子在川上曰，逝者如斯夫。”李白见水吟叹：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”苏轼拂水惊叹：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”纪伯伦则拨水喟叹：“只要我一闭上眼，那充满魅力、庄严肃穆的河谷、雄伟多姿的高山，便展现在面前;只要我一捂上耳朵，那小溪的潺潺流水和树叶的沙沙声便响在我的耳边，我像待哺乳的婴儿贪恋母亲的怀抱那样，思念这往昔如画的美景。”

水花即化，水影即隐，由水凝聚、水笔描摹的寿字却活龙活现地永驻。

我工作在杭州，居住在西湖边，“溯游从之，宛在水中央”。当我成为摄影爱好者的时候，我将镜头对准了杭州。我仔细浏览了杭州的风光照片，林林总总，色彩纷呈，但总觉得都是围绕着西湖新旧景点打转，图片大同小异，如出一辙，只是天上的云彩不同罢了，唤不起我的兴趣。杭州是摄影的天堂，也是摄影高手林立的地方，要想另辟蹊径搞点特色谈何容易。我不断游走在西湖边上，力图观察别人没有观察到的东西，体味别人尚未体会过的韵味，从某一点上实现创新突破。“西湖水虽浅，但深不可测;西湖面积不大，則云水无限。只要西湖不干，便是活的遗产”。江南是水的故乡，水是最丰富、最宝贵的摄影资源。西湖美在水，西溪秀在水，运河俊在水，钱江雄在水，东海壮在水。西湖水乃是杭州魅力所在。于是我把眼光转向西湖之水，从水出发，以水为景，掠水之影，捕水之光，聚水之魂，从水之船、水之桥、水之亭、水之树、水之荷等具象开始转向抽象，从注重白天开始偏重夜晚，从定点杭州开始流动跨省、港澳以至国外。每到一处，首先关注的是有没有水;有水的地方就特别兴奋，久而久之，“水”的情结随时随地弥漫，聚焦到了镜头，凝固成了永恒，造就了水意象摄影作品。